Наша школа представляет традицию йоги, основанную великими Гуру Адинатхом, Матсьендранатхом, Горакшанатхом. Эта традиция известна своими практиками хатха-йоги. Особенно ярким её представителем является Гуру Горакшанатх. Горакшанатх и его ученики разработали методы йоги, которые описаны в таких известных трудах как Горакшашатака, Вивекамартанда, Йога-биджа, Горакшавачана-санграха, Аманаска-йога, Гхеранда-самхита, Хатха-йога прадипика, Шива-самхита и др. Текстов натховской традиции великое множество, в основном они содержат различные практики в виде аштанга-йоги (восьмиступенчатой) и шаданга-йоги (шестиступенчатой), куда входят: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна и самадхи. Хатха-йога включает в себя шат-кармы (очистительные действия) и сукшма-вьяяму (упражнения на раскрепощение мышц), асаны (положения тела), регулирующие психофизическое состояние человека и оказывающие терапевтическое влияние на него, пранаяму - контроль и увеличение жизненной силы (праны), посредством дыхательных упражнений. Также к хатха-йоге относятся бандхи (специальные мышечные замки) и мудры (телесные жесты). С помощью бандх и мудр йогины пробуждают духовную и витальную силу Кундалини-шакти.
В Традиции Натхов кундалини-йога является практически синонимом лайя-йоги, соединяющей хатха-йогу и раджа-йогу. Посредством хатха-йоги вы учитесь контролировать витальную силу (прану), а с помощью раджа-йоги - контролировать читту (сознание). Лайя-йога включает элементы работы с праной, а также с сознанием. Кроме того, пробуждение Кундалини-шакти возможно при помощи мантры, традиционно это мантра должна быть передана от Гуру, тогда она может привести к реализации сиддх (йогических совершенств). Итак, в нашей школе, в соответствии с традиционной индийской йогой Натхов, мы обучаем в первую очередь методам хатха-йоги, потом мантра-йоги, а затем лайя и раджа-йоги. Конечно, они так или иначе взаимосвязаны и каждая из практик частично включает элементы других. Несмотря на то, что наша традиция ориентируется на духовную практику, тем не менее, согласно доктрине Горакшанатха, работа с телом играет большую роль. Без здорового, крепкого тела и развитой жизненной энергии очень сложно достичь успеха в медитации, поэтому в первую очередь мы работаем с телом. Традиция Натхов не замкнута на одну религию или Божество, в ней все истины религий рассматриваются как проявления одной Истины, которая не может быть выражена в каких-либо терминах или концепциях. Поэтому йога открыта для всех людей, она ориентируется на общечеловеческие принципы добра, существования в гармонии с природой и любым социумом. В Традиции Натхов используются мантры на разных языках - Шабар-мантры, а не только на санскрите или хинди; в ней можно почитать любых Богов или же не почитать, ибо вера обретается в процессе само-исследования и практики. Йога - это в первую очередь научный и исследовательский подход, который не противоречит духовности.
Кто наш Учитель?
В традиции натхов может быть несколько Учителей, в зависимости от того, чему они обучают. Наш Дикша-гуру русского происхождения - Йоги Шри Матсьендрантх Махарадж, который прошел полное обучение в Индии у своих Гуру Шри Митхлешнатха Махараджа (линия Дхарма-пантх) и принял санньясу от Йоги Шри Девнатха (Аи-пантх). Матсьендранатх Махарадж получил право передавать посвящения и распространять Натха-сампрадаю на западе, он первый из русскоязычных, кто получил посвящение в этой традиции. Гуру перевел на русский язык и издал немало ценных текстов, относящихся к доктрине натхов. Наш Гуру обучает традиционным способом - так же, как ему передавались йогические методы индийскими мастерами по цепи ученической преемственности (парампара). Наряду с этим он организует поездки в Индию к своим Учителям и легендарным натховским местам. Натха-сампрадая в основном распространена в северной части Индии, хотя существует 12 разветвлений, называемые пантхи, которые представлены в Непале, Пакистане, Афганистане, Бангладеше и Шри Ланке.
Смело можно сказать, что вся современная йога, которая сейчас практикуется во всем мире, берет свое происхождение от Традиции Натхов, а первым Гуру, которого почитают в нашей традиции, был и остается Махайоги Гуру Горакшанатх.