Тришул.
Трезубец Шивы, носимый йогами, - это царский скипетр шайва-дхармы. Его зубцы символизируют желание, действие и мудрость (иччха, крийа и джнана шакти), с помощью которых бог Шива контролирует законы дхармы; а также иду, пингалу и сушумну; гуны - саттву, раджас и тамас. Трезубец прежде всего был известен как оружие. Он связан с поклонением Солнцу и с солнечной расой.
В садхане может использоваться как предмет пуджи (ритуал почитания) или атрибут божества, когда на тришул читается мантра и он располагается на алтаре.
Дамару.По преданиям, дамару является любимым музыкальным инструментом бога Шивы. Он используется йогинами в различных ритуалах, особенно в тех, которые имеют эзотерическое и мистическое значение, так как его части символизируют преходящий характер человеческого существования. Веревки с узлами, которые подвешены близко от него, ударяются о поверхности барабанов, когда он вращается, и заставляют их звучать. Дамару состоит из двух барабанов, имеющих форму полусферы и скрепленных в основании, мембранами наружу. Это означает разделение Изначального Состояния на мужскую и женскую энергию,
верх и низ, свет и тьму, его звучание символизирует энергию творения, первозвук ОМ. Используется в пудже (ритуал почитания) как атрибут божества или же самостоятельный элемент поклонения, а также как аккопонемент колокольчику или другому инструменту при совершении ритуала (арати, пуджа и т.п.).
Считается, что морапанкхи (перья павлина) устраняют негативные влияния тонкого плана, очищают. Опахала из павлиньих перьев и ячего хвоста используют при выполнении пуджи (ритуал почитания).
Четки для джапы (чтения мантр). Их использование имеет особое значение и важность. Большей частью используются четки из ягод рудракши, которые обычно носят шиваиты вокруг шеи, на руках или в специальном мешочке. Количество бусин обычно 108, но бывают четки и с меньшим их количеством (например, 54, 18). Бусинки используются для подсчета количества прочитанных мантр. Зерна рудракши важны для йогина по разными причинам. Слово «рудракша» означает «глаз Рудры (Шивы)» и может относиться к третьему глазу трансцендентного видения. Считается, что на зернах рудракш существуют отметины, напоминающие глаз, а также что связка из 108 ягод представляет многочисленные следующие одно за другим проявления Шивы на Земле.
Линга или Лингам символизирует форму и бесформенное, потому что с одной стороны он имеет гладкую поверхность, что означает отсутствие «принципа времени», с другой - лингамы изображают в виде шара (овальной формы), т.е. - это форма.
В целом получается символ трансцендентной и имманентной реальности. Используется как предмет поклонения Шиве, считается, что лингам Шивы – символ огня, поглощающего все таттвы сознания.
Мы почитаем Шиву Горакшанатха, Сиддхов Традиции и различных божеств, которые, благодаря своим бесконечным духовным силам, могут являть нам свое присутствие и милость посредством образов, или мурти.
Мы почитаем эти образы как их временное тело при выполнении поклонения; мурти выполняет роль канала между нами и почитаемым божеством.
Падуки (сандалии, стопы) – символизируют нисходящую энергию «ануграха-шакти», проявляющуюся через Гуру. Медитация на падуки над пространством головы в «акаша-чакре» позволяет чувствовать эту энергию и поддерживать тонкую связь с Гуру и Традицией, а также способствует постижению высшего состояния. Для падук существуют специальные мантры и пуджи (ритуалы почитания).
Шанкха может быть как раковиной, так и просто свистком-нади атрибуом натхов -джанеу, который они носят на шее. С шанкхой связывают практики обнаружения звука анахата-нада ( разновидность тонкой вибрации звука), который возникает в отсутствие каких либо причин, он исходит из сердца и раскрывает йогину необусловленное ничем счастье.
Раковина используется йогинами при поклонении, они дуют в нее во время выполнения обряда (пуджа, арати), создавая тем самым звук, символизирующий Шабда брахмана.
Колокольчик символизирует элемент эфира (звук). Используется в пуджах для почитания божеств, привлекая их своим звуком.
Патра. Сосуд для воды. Вода часто используется в различных ритуалах (хома, пуджа и т.п.) как подношение божетсвам или в качестве окропления предметов садханы.
Дхупа - благовоние. Ароматические палочки, изготавливаемые на основе растений и других компонентов, используются для воскуривания и подношений во время пуджи. Символизирует элемент воздуха.
Дипа - масляный светильник, используемый для подношений в пуджах и арати. Символизирует элемент огня. В Традиции натхов принято выполнять ритуал арати дважды в день: утром и вечером. При этом адепт подносит мурти или изображению божества дхупу утром и дипу вечером, одновременно с этим звеня колокольчиком. Это один из наиболее простых способов поклонения.
Мригасана.Слово «мрига» переводится как олень (лань), или антилопа. Это животное часто изображается в анахата-чакре, т.к. оно – символ восприимчивости. Мригасана - асана, которая изготавливается из шкуры оленя. На ней могут практиковать только садху (йогины), имеющие достаточно высокий уровень посвящения. Эта асана предназначается для обретения мокши.
Кушасана. - асана, изготовленная из священной травы куша. Эта асана подходит для практики в большинстве случаев.
Камаласана. - асана из натуральной ткани, например, хлопка. Одна из наиболее часто используемых асан в практике йоги.
